不开玩笑 眼见为实！
华人遍及全世界。可与华人在其它国家“人丁兴旺”的现象不同，印度华侨华人越来越少，从半个世纪前的5万人减到目前的6000多人。数十年来，在印度人口飞速增长的同时，华侨华人的数量却在持续下降。 一、印度华人的历史与现状 (一)印度华人由鼎盛时期的5万人降至目前6千人。17世纪末，一位来自广东的天主教徒成为最早在印度定居的中国人。清朝中后期，一批以广东客家人为主的中国人漂洋过海，来到当年英国殖民时期的印度首都——加尔各答。他们在距离该城市65公里的钻石港落脚、生根、繁衍生息，使之成为印度第一个华人聚居地点。此后，来印度的华人持续增多。20世纪50年代，印度华侨华人迎来了“鼎盛时期”，当时的人口一度达到5万人，仅加尔各答西北郊塔坝一地就有2万多人。这些人按籍贯可以分为两支，一支是来自广东梅县的客家人，另一支为来自湖北的天门县人。 近年来，大批华人华侨向海外移民。到目前为止，在印度的华侨华人只有6000多，其中4000多人在加尔各答，1000多人在孟买，500多人在首都新德里，剩下的在安得拉邦首府海得拉巴和班加罗尔等地。据了解，在印的华侨华人几乎每家都有人移民海外，留在当地的绝大多数都是老人和孩子，当地甚至有华人认为，按照目前的趋势发展下去，华人可能会在印度销声匿迹。 (二)40多年来，印度华人的减少有很多原因。首先是20世纪50年代末，中印关系恶化。从 1961年2月到1962年9月，有200多名印度华人被以各种名义驱逐出境。中印爆发边界冲突后，印度政府颁布法令，冻结华人的财产。印度西孟加拉邦政府甚至规定，被捕获释的华人不准在该邦北部定居，必须居住在加尔各答。一位孟买的老华侨说，1962年，他的爷爷、父母都被关进监狱，当地政府还关闭了所有中文学校，封了许多商店，让华侨人人自危。 从那时起，华侨华人开始陆续离开印度，移民到香港、台湾、加拿大和东南亚等地，华人数量连年锐减。不过，随着中印关系的改善，针对华人的限制和歧视措施早已成为历史，留下来的华人逐渐过上了平静的生活。 除了历史原因，印度目前尚处于向外移民时期也是造成印度华人逐渐减少的原因。一方面印度作为发展中国家和人口大国不像世界上一些新的移民地点那么有吸引力。一位刚刚大学毕业的华人小伙子认为，印度失业率太高，薪水又非常低，留在当地，前途实在一般。另一方面，印度在移民和吸引海外投资方面采取的是欢迎加限制的措施，这客观上影响了新移民的进入。此外，当地的一些经济措施也动摇了华人留在印度继续发展的信心。在华人最多的加尔各答，政府为发展经济，整合当地制革行业，要求华人制革行业搬到其它地方，导致许多人举家迁往海外。 (三)华人依然是印度人数较多的外国人。印度华人人数不多是事实，但他们在当地的生活还算富裕也是事实。印度华人目前大都从事家具、皮革、餐饮等行业。虽然无法与东南亚的华人巨富比肩，但绝大多数人的生活质量都高于印度当地平均水平。在孟买的华人，大都有房有车，雇着司机。印度东北部西孟加拉邦首府加尔各答市有一个印度最大也是唯一的、面积不到10多平方公里的中国城“塔坝华人聚居区”。当地华人拥有的200多家皮革厂，每天处理的皮革数量，占据全印度的1/5。总体来说，华人在印度过得还不错。别看印度华人比东南亚很多国家的华人都少，但比起其它在印度的外国人来，还属于比较多的。 在印度最有名的华人聚居地塔坝华人社区，随处可见的红漆大门和高悬的大红灯笼，让人感觉就像来到了中国的南方小镇。五花八门的中国饭店广告牌，从“广东酒家”、“金陵饭庄”到“北京饭店”，不一而足。在中国城的大街小巷，经常可见一些骑着摩托车的华人子女，他们基本上都穿着T恤衫、牛仔裤，女孩子也没有身着传统的印度服饰。华人青年联合会秘书长陈开贵介绍说，当地的华人学校“培梅中学”是印度目前惟一的汉语学校，学生却分布于世界各地，是名副其实的“印度华人文化摇篮”，学生最多时有上千人。学校还专门从中国大陆、台湾和香港聘请教师。但是随着中国城华人华侨人口的下降，加上现在许多华人子女到公立学校和教会学校就读，目前培梅中学只剩下30多名学生。此外，当地华人还有一份自办的中文报纸——《印度商报》。 逐渐在印度扎下根来的华人也盼望着有更多的中国人能去印度发展。陈开贵特别强调，印度水牛皮资源丰富，当地华人皮革加工水平较高，他们非常希望能与中国的同行进行更多合作。 (四)皮革业成为印度华侨华人主要产业之一。目前，华人制皮厂生产的成品革，占印度全国成品革的约10%。在加尔各答市制皮业是当地华人的传统产业，迄今已有一百多年的历史，有大小200多家华人皮革制品厂。在该市塔霸区，华人经营的合盛制皮厂，每月生产各种成品革60万平方呎，加上皮具，每年产值达五、六百万美元。产品除在国内销售外，成品革还远销美国、欧洲和中国等地，美国CK和Gap等品牌也在这里订制皮具。 在加尔各答市以华商李志雄的皮革制造生产最具规模，被称为“皮革大王”。李家的祖辈从广东梅县到印度经营皮革至今已有近百年历史。今年49岁的李志雄从事皮革生产加工工业已经有27个年头了。当他从父辈手中接过皮革厂时，工厂才40多人，如今已经发展到260多人，其各种皮革产品远销国内外，年销售额近2000万美元。 李志雄的皮革产品三分之一以上都销售到欧美国家。外国的品牌厂商带样品到他的工厂来订货，他的工厂根据外国厂商的要求和授权进行生产，然后贴上外国名牌标签销售到世界各地。由于质量好，他的产品总是供不应求。在谈到他成功的秘诀时，李志雄说，他收购国内一流的牛皮，用进口的先进皮革设备进行加工制作，而且还同国外的先进制皮行业同行保持着密切的联系，经常到欧洲和美洲去了解行情和洽谈业务，所以他工厂生产的产品始终是国际流行的优质产品，以价廉物美受到西方消费者的青睐。 近几年，加尔各答市政府认为，华人比较集中的塔坝区因皮革工业造成严重的环境污染，因此勒令所有的皮革厂都迁到20公里以外的皮革工业园，否则课以重罚。许多小规模的华人皮革厂因无力进行再投资，只好改行，甚至申请移民，远走他乡。 但李志雄认为这既是挑战也是机遇，因此他果断地抓住机会，用政府的部分优惠贷款在指定的皮革工业园进行巨额投资，以开创他皮革生产的新天地。到目前为止，他在新工业园区投资300多万美元，其中包括建造两个大型厂房和进行设备更新。他先后从意大利、中国和德国等地进口皮革加工设备，使自己在皮革工业领域始终保持优质高产，成为当地最大的制革企业家之一。 李志雄除了经营皮革业外，近几年还将业务扩大到贸易和房地产业。他已经在加尔各答市中心买下了一大片土地，准备修建一个类似深圳“世界公园”的旅游景点，吸引全国各地的游人到加尔各答来参观游览。 他表示，随着印度与中国关系的不断发展，华人的地位和生活状况也不断改善。印度皮革业仍有巨大的市场潜力，新厂也逐步走向正轨，他对自己的事业充满信心。 二、印度华侨华人的政治态度 近几年，随着中印两国关系的改善，特别是祖国的日益强大以及在国际地位上的提高，当地的华人华侨深感腰板硬了，以往那种忍气吞声、受歧视的日子已经一去不复返了。 (一)华侨华人地位提高，不堪回首1962。一些当地的华侨华人透露，中国和印度同为亚洲大国，两国的睦邻友好关系犹为重要，这直接影响到在印度华人华侨的工作和生活。当1962年中印爆发边境冲突时，有大批军警在中国城外巡逻，出入中国城的人员都要检查身份证明。如果冲突再延长一段时间，有些华人就可能被送往喜马偕尔邦大吉岭的集中营，后果不堪设想。 这些华人朋友还有一个深刻体会，那就是中国的强大是海外华人华侨的坚强后盾。以前由于中国贫穷落后，在印度的华人也被人看不起，甚至有些华人不敢承认自己是中国人。而现在，随着中国经济的腾飞，国际地位的提高，在印度华人华侨的地位也不断提高，他们以自己是中国人而自豪，走在街上也感到扬眉吐气。 (二)印度华侨华人渴望中印友好，对祖(籍)国怀有深厚感情。年愈七旬的加尔各答华侨商会会长刘国赵对表示，他是一个生意人，对政治不太关心，但是中国和印度都是大国，两国团结起来，必然会对亚太地区和世界和平作出更大贡献。每当来自祖国的亲人们出现在印度华侨华人面前，当地华人华侨便纷纷摆酒设宴，款待远方来的客人。华人华侨们说，要抓紧这个难得的机会和亲人们拉拉家常，了解祖国的各种变化，向亲人们倾诉久居海外的酸楚经历，表达渴望祖国更加强大的迫切心情。 一位1956年孩童时代来到加尔各答的华侨谢应兴说：“我做梦都在想着家乡，梦着祖国。每当祖国传来好消息的时候，我的心情激动得难以用语言形容。”另一位仍然保持中国籍的华侨说：“中国人是爱好和平的，我们渴望平静安详的日子。我们要利用各种机会搞好与当地人的关系，争取让他们多了解中国。” 中国驻印度使馆文化参赞杨林海表示，文化交流能够很好地促进各国人民之间的相互了解，真诚地希望中印两国能够成为好邻居、好伙伴、好朋友。他同时也希望当地的华人华侨能充当实现这一神圣使命的友好桥梁。（来源/国务院侨办网站） http://hs.cns.com.cn/news/2005/1215/68/9366.shtml
莆田人认为，别家女儿嫁入自家后，就象买回东西一样，不再和卖家有过多的关系。东西好，也就罢了；东西不好，必定找到卖家大吵。一旦和莆田人作亲家，也就意味你多了一个冤家。莆田人会怀疑你家会从他家占便宜。他们认为你的女儿是你派来的暗偷，会把自家东西都偷回娘家。莆田人婆媳关系有百分之九十九不好。你的女儿做得再好，能有幸成为那1%吗？莆田人认为‘儿子和儿媳妇关系’应该是‘猫和老鼠’的关系。否则，他们会认为儿子无能，必然会出手救子。这倒也罢，如果是莆田人自己和儿子关系不好，那么这个也将是你的责任了！莆田人会认为是你暗中调拨。所以你必须天天烧香祈祷，保佑他们和睦相处。累不？
如果你非得把女儿嫁给莆田人，那么请你切切记住以下规则： ⑴ 不要与莆田人商讨婚礼的举办形式。因为莆田人的风俗就是铁的纪律，一切都得按他们的风俗办。你跟莆田人没什么好商讨的，弄不好，反而有口舌。 ⑵ 不要谈论聘礼的问题。因为是你非得把女儿嫁给莆田人，善于经商的莆田人绝对会抓住这一点的。所以，你还是不要做梦了，没有倒贴，就谢天谢地了。 ⑶ 女儿出嫁后，不可经常去莆田人家串门。否则，莆田人会认为你是过来占便宜，是过来蹭饭吃的。最终，招待你的必是白眼。 ⑷ 不要帮女儿做月子。就算莆田人自己再没空，你也不要帮任何的忙。不然莆田人会认为，你在跟他们抢孙子。最终当然是吃力不讨好了。 ⑸ 如果你的女婿在你的当地上班，经济不好，住所都成问题，你不要收留他们，就让女儿跟着女婿睡马路边或天桥下好了。否则，莆田人会认为，你在拐骗他们的儿子。富有正义感的莆田人绝对不会放过任何一个坏蛋的。他们必将先用口水淹你，再棍棒痛打落水狗，最后再把你送往法院，绳之以法。 总之，请你千万千万记住。否则，问题出来了，就是你的不是了！ http://blog.ci123.com/yzf37/entry/273728
在福建人当中，最有个性特征的，非莆田人莫属。莆田人特征明显，是从内到外、从语言到个性的。你遇到一个陌生莆田人，从和他讲第一句话起，就知道他是从莆田“来”的，大凡都是因为他那口浓得叫你费解的兴化方言腔。一道歌里有这样一句词，“爱情像流水，管他去爱谁”，可在莆田人的口中，这句普通话的话就变成 “爱情像牛嘴，管他聚爱追” 了。“天不怕地不怕，就怕听闽粤人讲普通话”。外地人听南方人，特别是广东、福建人讲普通话，本就是一件很吃力的事了，而莆田话又是福建人心中的“广东、福建话”。有笑话说，过去部队招侦察兵，要的都是莆仙人，因为他之间讲话不怕敌方窃听。笔者敢肯定，编这个笑话的一定是个福建人，因为也只有福建人才这么了解莆田话的。不过，莆田人成为许多福建人茶余饭后谈资的，不是莆田话，更多的还是莆田人与大多数闽人很不相同的个性。 莆田、仙游两县古属兴化郡，所以莆仙人又称兴化人。福建人私下提到莆田人多称为“地瓜扫”，不知是莆田盛产地瓜，过去人们三餐粮食都是把地瓜切片，晒成“番著钱”当饭吃（其实，福建各地都产这种大家平时都称之为番著的粮食作物，只不过莆仙一带的加工方法不同把它切成的片而已，如闽东一带就是把地瓜刨成丝状，叫“番著米”）而叫开的，还是因为莆田人骂人时（甚至可以说只是一种莆仙地区的口头语，这与福州人遇上熟人“洒尼讷饿，洒尼讷饿”开场白有弃曲同工之妙），总是带着“地我扫”、“地我扫”的这么一句口头禅之故，反正，某些对莆田人有偏见的福建人，说到“地瓜扫”时是带有自己情绪的。 就像国人提到上海人时，就会想到上海人小气一样，许多福建百姓说到莆田人也是有自己的想法的，但那不是小气，而是彼此间的“地方性格”不同得就像是东西方文化冲突，人们的感觉是，“与莆田人难相处”：莆田人太精明、太计较、太不懂人情世故。其实，莆田虽然小（习惯意义上讲，是福建省内很特殊的，只有两个县的一个小地区），但却处于福建沿海的中心地带，按理说莆田人应该是福建地域文化的集大成者，是福建人个性的代表，可不知是兴化话在福建省内自成一统，莆田腔的普通话又难以让人听懂，外界与兴化人缺乏很好的沟通之故，还是什么原因，反正莆田性格不但没有同化周边的福建人，反而是福建人个性一个不折不扣的异化。 不过，只是从语言的隔阂上讲，似乎也很难解释得通。笔者小时候在闽东的一座小城读书，班里有四分之一同学是三沙人（说闽南话，与当地闽东方言不通），当年，操本土方言的同学们普遍与三沙人交情都不太好，不过，大家走上社会后发现，其实，三沙人也是很不错的。当时与三沙的同学之不太玩得来，只是那时缺乏沟通而已。但是，不难发现许多福建人与莆田人有堵墙，不只是话语的事了。不是嘛，闽西人说客家话，这在语言联合国的福建来说，彼此之间的土话也是无法沟通的，但似乎还没有听说过，客家人个性与大多数福建人有什么不同。可以说，莆田人的个性化原因已从语言的封闭深入到文化的自闭性层次了。 有人说，兴化人给人的最明显印象是太过于斤斤计较和抠门，什么事都想放到天平上称称个你半斤我八两的，所以在一个单位里，总是让人有同事不够大气、“太精”的感觉。有人做了这样一个比方。外资公司年终为员工发红包后，福州人拆开信封时会说，怎只有这么多——即使已发给三薪了。而莆田人的第一反应却是：我该不是最少的吧？这说的是福州人的不足天性，和莆田人的多疑的个性；而当莆田人从四处打听到别人的包中之物多寡后，发现这一年大家发到的几千奖金都差不了多少，只是老板为了表现出不搞平均主义，每档奖金多少以一百元区别开。这时比别人少一百元的福州人会说，又少啜了一小餐了，而莆田人却会埋怨：我哪一点比人家差，还是问问主管这奖到底是怎么评出的？这里反映出的是福州人好吃爱玩，莆田人的斤斤计较。莆田人中有一句话“天下没有莆田人办不成的事”，说的是莆田人精明至极，善于做“买卖”、生意。而在福建也有一句话“神仙难挣莆仙的钱”，这足见莆田人的“抠”功绝顶。 莆田人的性格与其他福建人截然不同，这几乎是个不争的事实。但不管怎么说，兴化人是福建人当中最有生存能力的一个群体。兴化地少人多，多年来的莆田县都是福建人口最多的县，曾一时达到了150多万，为福建之最。过去经济不够发达，为了生存，莆田人的中迹遍及全国及海外，他们特别能吃苦也特别精明，有“中国的犹太人”之说。 改革开放前的兴化人，为了摆脱困境，大都有选择读书谋出路。过去当地家家户户最爱贴的一幅对联是“地瘦种松柏，家贫子读书”，当地教育子女就是“考上大学穿皮鞋，老不上大学穿草鞋”所以当地出了许多官员、教授……而随着社会的不断开放了，兴化人又转为从商，令人不解的是兴化人和温州人一样，总能把一件人们看似不常的小生意做成能家糊口的买卖，做成一桩大事业。湄洲湾边的忠门镇人口19万，为柘荣县人口的两倍多，当地人均不足四分耕地。于是，这里人擅长做蒸笼，过去他们靠肩挑蒸笼叫卖行走江湖。可是，曾几何时，数万忠门人闯京城，一举占领了北京的木材市场。他们还扎寨京城建立了赫赫有名的木材村，成了京郊四大村之一。每年春节，在北京打工的兴化人居然是包了专列回闽探亲。这种气魄，不由让人对兴化人耳目一为之一振。 但善于做生意的莆仙人有一个很不好的习惯，在外地，就是不管当时周围有多少外乡人在场，两个莆仙人管他们认不识只要碰在一起，就肆无忌惮地大声讲着外乡全然听不懂的兴化话。有人说，兴化人老乡观念太浓；一个单位里如有三五个兴化人，则必然聚在一块、玩在一起，如同兄弟一般。不还，在本土兴化人之间却有一个不太团结和爱告状的的坏名声，这或许是由于莆田那地方人口过于密集且又过于精明的约故吧。 一个在某上市公司当行政主管的朋友说，他老板很不喜欢莆田人，在新进的员工中，要是没有特殊的情况不想再进莆田的员工。当时，笔者有点不以为然，因为虽然人们在心目中对莆田有一种成见，但起码不至于把这种生活化带有偏见情绪上升到工作事业当中。不过，在福州国际会展中心的一次招聘会现场，笔者可是领教过了某些招聘人员的这种太过于偏见的习气。在一家省里很有名的电视台的招聘摊位前，除了专业以外，打出的惟一条件是只招应届生。可是，当许多男男女女好不容易排着挤着自己的材料送上时，招聘人员瞄一下籍贯是莆田，一切就黄了。笔者问一位气冲冲斥责着“太过分了，地方歧视”，从人群中挤出的小男生，为何如此生气。这位小年轻没有好气地说“那位搞登记的说，是领导吩咐不招莆田人”。 莆田人的个性是够明显的了，在中国很难像莆田这样的族群。不过，如果一定要把兴化人与国内各地人作个比较的话，笔者认为兴化人在生活上最像上海人。上海以精，小气著称。在精明方面，的确人确实很上海，日常生活中人情世故味道较淡。但在缺乏人情味的之余，莆田人却没有上海人原则，在处事搞关系上，莆田人甚至比哪个福建人都深谙此道，特别是打听到对方是莆田老乡时，他们更是信心十足。这也是莆田人自豪的“没有莆田人干不了的事”的别一注解。也就是说，在事业上莆田人似乎更像浙江特别是温州人。浙江人挑着货郎担、拎着手提包全国各地谋生计、跑生意，兴化人也然。难怪兴化人都会很自豪地说“凡有人的地方都有莆仙人”。 http://zhidao.baidu.com/question/34743387.html
